Shabat e Apocalipse 20: A Revelação do Mesmo Dia Sagrado 📖

Existem inúmeras interpretações para o shabat entre os cristãos.

Porém tenho uma visão diferente sobre o shabat (o sábado) segundo a escrituras sagrada.📖

O SHABAT Sábado, é UM DIA. Esse dia é o dia SETE.

Vamos entender quando o sábado foi estabelecido e porque os judeus o consideram importantíssimo para redenção.

Veja: A resposta começa na criação dos céus e da terra conforme Gênesis 1 e 2, que fala que Deus YHWH o criador, criou tudo em 7 dias. Logo após abençoou o sétimo dia. Porém a parti do Capítulo 3, o primeiro casal caem. E com isso vieram maldições, morte, e perca da plenitude e perfeição do jardim. O casal fica longe de Deus criador na forma plena e eterna.

Logo o CRIADOR YHWH já tem um plano de resgate para o homem.

Se Deus o Criador gastou Sete dias para criar, entendemos que o prazo é o mesmo para RESTAURAÇÃO.

Mas a pergunta é: Porquê os judeus tem o sábado, o SHABAT como sagrado?

A resposta é: quando Moises recebeu no monte o shabat como um dos mandamentos em Êxodo 20 e que orientasse que todos cumprisse as regras do shabat. Ao meu ver: entendo que é e foi uma forma de serimonializar com ações o verdadeiro significado do SHABBAT: que é o RESGATE. A completude e restauração do que era no JARDIM DO ÉDEN.

Mas agora sim chegamos no tema: Shabat e Apocalipse 20: A Revelação do Mesmo Dia Sagrado? SIM. Se trata do mesmo dia. Em 2°Pedro 3:8 diz assim :”Amados, não se esqueçam disto: um dia com o Senhor é como mil anos, e mil anos, como um dia”. Em apocalipse 20 diz que: o filho de Deus YHWH vai reinar MIL anos na Nova Jerusalém, e acabamos de ver que esses MIL ANOS se trata de UM DIA.

Como será esses mil anos? O Milênio em Apocalipse 20 é o Reinado de Cristo: Durante esses mil anos, Ele reinará sobre a Terra com os “mártires” e aqueles que se mantiveram fiéis a Ele, mais todos aqueles que antes e depois da aliança se tornaram dignos para estar com Ele e de todas as épocas desde a criação. Estes santos ressuscitarão e participarão deste reinado (Apocalipse 20:4-6). Totalmente em plenitude, sem morte para os escolhidos de Deus. Satanás é amarrado e lançado no abismo, onde ele permanecerá por mil anos, incapaz de enganar as nações durante esse tempo (Apocalipse 20:1-3).

Em Levítico 25, o conceito de Shabat (sábado ou descanso) é ampliado para incluir não apenas o descanso semanal, mas também o descanso da terra, conhecido como o Shabat da terra ou ano sabático. Este capítulo trata principalmente de dois tipos de descansos importantes para a terra e o povo: o ano sabático e o Ano do Jubileu.

O que o Shabat representa em Levítico 25:

1. Ano Sabático (Levítico 25:1-7):
   • O ano sabático era um descanso para a terra, ordenado por Deus YHWH para ocorrer a cada sete anos. Assim como os judeus eram ordenados a descansar no sétimo dia da semana (Shabat), a terra também deveria “descansar” no sétimo ano.
   • Durante esse ano, o povo de Israel não deveria semear, colher ou podar suas vinhas. O que crescesse espontaneamente nos campos deveria ser deixado para ser colhido pelos pobres, estrangeiros, animais domésticos e animais selvagens.
   • O propósito deste Shabat para a terra era triplo:
     1. Reconhecimento de Deus como provedor: Os israelitas eram chamados a confiar na provisão divina durante o ano sabático, em vez de dependerem de seu próprio trabalho e esforço.
     2. Restauração da terra: Deixar a terra descansar permitia sua regeneração e recuperação, garantindo sua fertilidade contínua.
     3. Equidade e Justiça: O que crescesse espontaneamente durante o ano sabático deveria ser distribuído de maneira justa, sem acumulação pessoal, permitindo que os pobres e necessitados também se beneficiassem da colheita.
2. Ano do Jubileu (Levítico 25:8-55):
   • Após sete ciclos de anos sabáticos (49 anos), no 50º ano, ocorria o Ano do Jubileu. Esse ano era marcado por um descanso ainda mais profundo e pela libertação de dívidas e servidão.
   • Durante o Jubileu, a terra deveria retornar a seus proprietários originais, e os israelitas que tinham vendido suas terras por causa de dívidas deveriam recebê-las de volta. Os escravos e servos também deveriam ser libertados.
   • O Jubileu simbolizava liberdade, restauração e igualdade, garantindo que a terra e as pessoas fossem renovadas periodicamente, e que a acumulação de riqueza e poder não fosse perpetuada por gerações.

Significados mais profundos do Shabat da terra em Levítico 25:

• Dependência de Deus: O Shabat da terra e o Jubileu destacam o princípio da dependência de Deus como provedor. Ao ordenar que o povo não trabalhasse a terra no sétimo ano e durante o Jubileu, Deus os desafiava a confiar em Sua provisão e proteção.
• Justiça social: O Shabat da terra promovia a justiça e a igualdade. Ele impedia a exploração contínua da terra e das pessoas, promovendo o descanso e a redistribuição de recursos. No Ano do Jubileu, as terras voltavam aos seus proprietários originais, e os servos e escravos eram libertados, impedindo a perpetuação da pobreza extrema e do endividamento contínuo.
• Restauração e renovação: Assim como o Shabat semanal oferece um tempo de renovação espiritual para o povo, o Shabat da terra e o Jubileu representam a renovação física da terra e restauração social para a comunidade. Estes períodos são uma oportunidade para começar de novo, com justiça e igualdade.

Em resumo:

O Shabat em Levítico 25, estendido ao ano sabático e ao Ano do Jubileu, representa o descanso da terra, a renovação da sociedade e a confiança no cuidado providencial de Deus. Ou seja O RESGATE. Ele é uma forma de lembrar ao povo de Israel que a terra pertence a Deus e que tanto a terra quanto as pessoas devem ser tratadas com justiça e misericórdia, conforme os princípios divinos. Que é o mesmo que vai acontecer no MILÊNIO.

Entendemos sim que é o MILÊNIO é o dia SETE. É o dia do Senhor o nosso resgatador. Pois ele é dono do shabat pois com seu sangue e seu corpo nos resgatou para sempre.

Fonte:fatosbiblico.com